Mas, se alguém não tem cuidado dos seus
e principalmente dos da sua família, negou a
fé eé pior do que o infiel. (1 Tm 5.8)
e principalmente dos da sua família, negou a
fé eé pior do que o infiel. (1 Tm 5.8)
REFLEXÃO BÍBLICA DIÁRIA
SEGUNDA-Gênesis 2.24
TERÇA- Josué 24.15
QUARTA - Salmos 103.17,18
QUINTA- Efésios 4.32
SEXTA- Salmos 127.3
SÁBADO - Colossensses 3.21
TEXTO BÍBLICO BASE
TEXTO BÍBLICO BASE
Efésios 5.22-33; 6.1-4
Efésios 5
22 - Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido,
como ao Senhor;
como ao Senhor;
23 - porque o marido é a cabeça da mulher,
como também Cristo é a cabeça da igreja,
sendo ele próprio o salvador do corpo.
como também Cristo é a cabeça da igreja,
sendo ele próprio o salvador do corpo.
24 - De sorte que, assim como a igreja está
sujeita a Cristo, assim também as mulheres
sejam em tudo sujeitas a seu marido.
sujeita a Cristo, assim também as mulheres
sejam em tudo sujeitas a seu marido.
25 - Vós, maridos, amai vossa mulher, como
também Cristo amou a igreja e a si mesmo
se entregou por ela,
também Cristo amou a igreja e a si mesmo
se entregou por ela,
26 - para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
27 - para a apresentara si mesmo igreja gloriosa,
sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.
sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.
28 - Assim devem os maridos amar a sua própria
mulher como a seu próprio corpo. Quem
ama a sua mulher ama-se a si mesmo.
mulher como a seu próprio corpo. Quem
ama a sua mulher ama-se a si mesmo.
29 - Porque nunca ninguém aborreceu a sua
própria carne; antes, a alimenta e sustenta,
como também o Senhor à igreja;
30 - porque somos membros do seu corpo.
própria carne; antes, a alimenta e sustenta,
como também o Senhor à igreja;
30 - porque somos membros do seu corpo.
31 - Por isso, deixará o homem seu pai e sua
mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois
numa carne.
mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois
numa carne.
32 - Grande é este mistério; digo-o, porém, a
respeito de Cristo e da igreja.
33 - Assim também vós, cada um em particular
ame a sua própria mulher como a si mesmo,
e a mulher reverencie o marido.
respeito de Cristo e da igreja.
33 - Assim também vós, cada um em particular
ame a sua própria mulher como a si mesmo,
e a mulher reverencie o marido.
Efésios 6
1 - Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais
no Senhor, porque isto é justo.
no Senhor, porque isto é justo.
2 - Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro
mandamento com promessa,
mandamento com promessa,
3 - para que te vá bem, e vivas muito tempo
sobre a terra.
sobre a terra.
4 - E vós, pais, não provoqueis a ira a vossos
filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor.
INTERAGINDO COM O ALUNO
filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor.
INTERAGINDO COM O ALUNO
Um dos maiores desafios de nossos dias
é apresentar uma perspectiva bíblica sobre a
relação familiar. Na atualidade, essa relação
foi deturpada não apenas por causa do pecado, mas também pelas diversas ideologias
que foram desenvolvidas com o objetivo de
desconstruir o projeto de Deus nessa esfera. É
provável que seus alunos tragam consigo parâmetros opostos aos da Bíblia, o que exigirá
de você sabedoria para apresentar essa aula.
Lembre-se de que em sua turma pode haver
pessoas procedentes de famílias desestruturadas ou separadas, e que talvez tragam para
a sala de aula suas próprias experiências.
Você tem a seu favor o fato de que geralmente as pessoas valorizam a família tradicional, e que desejam que seus casamentos e a
criação de seus filhos sejam bem sucedidos.
Aproveite para mostrar que Deus também é a
favor da família, que tem interesse em nossos
relacionamentos familiares e que deseja fazer
da família um exemplo de pessoas amorosas,
cuidadosas e que se respeitam mutuamente,
com obrigações físicas, morais e espirituais.
é apresentar uma perspectiva bíblica sobre a
relação familiar. Na atualidade, essa relação
foi deturpada não apenas por causa do pecado, mas também pelas diversas ideologias
que foram desenvolvidas com o objetivo de
desconstruir o projeto de Deus nessa esfera. É
provável que seus alunos tragam consigo parâmetros opostos aos da Bíblia, o que exigirá
de você sabedoria para apresentar essa aula.
Lembre-se de que em sua turma pode haver
pessoas procedentes de famílias desestruturadas ou separadas, e que talvez tragam para
a sala de aula suas próprias experiências.
Você tem a seu favor o fato de que geralmente as pessoas valorizam a família tradicional, e que desejam que seus casamentos e a
criação de seus filhos sejam bem sucedidos.
Aproveite para mostrar que Deus também é a
favor da família, que tem interesse em nossos
relacionamentos familiares e que deseja fazer
da família um exemplo de pessoas amorosas,
cuidadosas e que se respeitam mutuamente,
com obrigações físicas, morais e espirituais.
OBJETIVOS
Sua aula deverá alcançar os
seguintes objetivos:
seguintes objetivos:
1 Entender a importância da família sob a
ótica de Deus;
2 Explicar o papel do homem e da mulher
diante de Deus tanto no lar quanto na
igreja;
ótica de Deus;
2 Explicar o papel do homem e da mulher
diante de Deus tanto no lar quanto na
igreja;
3 Explorar a importância da perspectiva
bíblica de uma relação adequada dos
pais com os filhos.
bíblica de uma relação adequada dos
pais com os filhos.
PROPOSTA PEDAGÓGICA
Nesta aula o assunto principal é família.
Provavelmente, nem todos os seus alunos conhecem a perspectiva bíblica de família, e talvez até questionem pontos que a Bíblia aborda
de forma cristalina, como o papel do homem e
da mulher tanto na convivência conjugal quanto
na criação dos filhos. Por isso, comece sua aula
mostrando a eles que a família é uma criação
divina, que Deus tem um compromisso com ela
e que podemos encontrar na Bíblia Sagrada os
conselhos divinos para o relacionamento entre
homem e mulher e o relacionamento entre pais
e filhos. Lembre-se de mostrar a eles também
que muitos problemas dentro da família ocorrem por falta de observação dos preceitos
bíblicos, e que esses males podem ser tratados
se o grupo familiar atender às palavras divinas.
Provavelmente, nem todos os seus alunos conhecem a perspectiva bíblica de família, e talvez até questionem pontos que a Bíblia aborda
de forma cristalina, como o papel do homem e
da mulher tanto na convivência conjugal quanto
na criação dos filhos. Por isso, comece sua aula
mostrando a eles que a família é uma criação
divina, que Deus tem um compromisso com ela
e que podemos encontrar na Bíblia Sagrada os
conselhos divinos para o relacionamento entre
homem e mulher e o relacionamento entre pais
e filhos. Lembre-se de mostrar a eles também
que muitos problemas dentro da família ocorrem por falta de observação dos preceitos
bíblicos, e que esses males podem ser tratados
se o grupo familiar atender às palavras divinas.
INTRODUÇÃO
A primeira instituição criada por Deus e
deixada por Ele no mundo foi a família. Pelos
planos de Deus, por meio da família um homem e uma mulher se unem pelo matrimônio,
têm filhos, criam-nos de forma que agrade a
Deus. Essa história se repete com o passar
dos anos, de geração para geração, se passa
não apenas as tradições, mas acima de tudo,
o conhecimento de Deus e como o ser humano
deve adorá-lo e servi-lo. Sabemos que por
causa do pecado, as famílias foram duramente
afetadas, a começar do fato de que na primeira
família, um irmão, Caim, matou seu irmão, Abel.
De que forma podemos restaurar o projeto
de Deus para a família? O que a Bíblia traz
de mandamentos para as famílias de hoje?
Veremos isso nesta lição.
deixada por Ele no mundo foi a família. Pelos
planos de Deus, por meio da família um homem e uma mulher se unem pelo matrimônio,
têm filhos, criam-nos de forma que agrade a
Deus. Essa história se repete com o passar
dos anos, de geração para geração, se passa
não apenas as tradições, mas acima de tudo,
o conhecimento de Deus e como o ser humano
deve adorá-lo e servi-lo. Sabemos que por
causa do pecado, as famílias foram duramente
afetadas, a começar do fato de que na primeira
família, um irmão, Caim, matou seu irmão, Abel.
De que forma podemos restaurar o projeto
de Deus para a família? O que a Bíblia traz
de mandamentos para as famílias de hoje?
Veremos isso nesta lição.
1. O QUE É FAMÍLIA
1.1. Definindo o termo família. A família
é o agrupamento de pessoas. Pode ser constituída, de acordo com o Dicionário Aurélio, por
um conjunto de parentes de uma pessoa e das
pessoas que moram com ela, de duas pessoas
ligadas pelo casamento e seus descendentes,
ou ainda de pessoas que possuem um ancestral comum. Por essa definição, uma família é
composta não apenas de um casal com filhos,
mas igualmente de outros parentes que vivam
naquela residência, ou por um homem e uma
mulher que se casam e que geram filhos.
é o agrupamento de pessoas. Pode ser constituída, de acordo com o Dicionário Aurélio, por
um conjunto de parentes de uma pessoa e das
pessoas que moram com ela, de duas pessoas
ligadas pelo casamento e seus descendentes,
ou ainda de pessoas que possuem um ancestral comum. Por essa definição, uma família é
composta não apenas de um casal com filhos,
mas igualmente de outros parentes que vivam
naquela residência, ou por um homem e uma
mulher que se casam e que geram filhos.
1.2. Objetivos de Deus em criar a
família. Esses objetivos encontram-se nas
Escrituras, em Gênesis, o livro dos começos.
A Bíblia diz que Deus criou o homem e deu-lhe
a autoridade para dominar sobre a natureza, e
formou a mulher, a ajudadora do homem (Gn 2.18-24), abençoando o primeiro casal. A seguir,
Deus presenteou o casal com dois filhos (Gn 4.1,2). Entendemos, com base nesses textos,
que Deus teve como objetivos abençoar a
relação entre o homem e a mulher, e por meio
do amor do casal, gerar descendentes. Esses
foram os objetivos divinos iniciais em relação à família. Como a própria Bíblia narra, esses dois
princípios foram deteriorados pelo pecado do
homem. Então, criou-se a poligamia, os atos
sexuais fora do casamento, criação de filhos
sem seus pais e tantos outros males de cunho
sexual e de convivência entre os seres humanos.
família. Esses objetivos encontram-se nas
Escrituras, em Gênesis, o livro dos começos.
A Bíblia diz que Deus criou o homem e deu-lhe
a autoridade para dominar sobre a natureza, e
formou a mulher, a ajudadora do homem (Gn 2.18-24), abençoando o primeiro casal. A seguir,
Deus presenteou o casal com dois filhos (Gn 4.1,2). Entendemos, com base nesses textos,
que Deus teve como objetivos abençoar a
relação entre o homem e a mulher, e por meio
do amor do casal, gerar descendentes. Esses
foram os objetivos divinos iniciais em relação à família. Como a própria Bíblia narra, esses dois
princípios foram deteriorados pelo pecado do
homem. Então, criou-se a poligamia, os atos
sexuais fora do casamento, criação de filhos
sem seus pais e tantos outros males de cunho
sexual e de convivência entre os seres humanos.
1.3. A restauração da família. Apesar
desses desarranjos originários do pecado,
Deus ainda tem a palavra final na restauração da família. Ele enviou seu Filho, Jesus
Cristo, para salvar o homem, trazê-lo de
volta a Deus e orientar novamente a família
por meio de sua Palavra. Por intermédio da
Bíblia, vemos diversas diretrizes que devem
ser seguidas a fim de que vejamos nossas
famílias restauradas.
desses desarranjos originários do pecado,
Deus ainda tem a palavra final na restauração da família. Ele enviou seu Filho, Jesus
Cristo, para salvar o homem, trazê-lo de
volta a Deus e orientar novamente a família
por meio de sua Palavra. Por intermédio da
Bíblia, vemos diversas diretrizes que devem
ser seguidas a fim de que vejamos nossas
famílias restauradas.
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
“A submissão da esposa (Ef 5.22-24).
Toda relação pessoal tem algum elemento
de submissão. Na ordem natural das coisas,
o marido ocupa a posição de prioridade.
Paulo reconhece esta ordem natural conclamando as mulheres a se sujeitarem (22; cf 1a
Co 11.2-16; Cl 3.18). Fora da relação matrimonial, macho e fêmea são iguais. Mas no
ambiente familiar, o marido tem de assumir
certas prerrogativas divinamente ordenadas
e a esposa tem de aceitar essa relação com
alegria. Bruce escreve que não é que ‘as esposas sejam inferiores aos maridos, quer sob
o aspecto natural, quer espiritual. Mas Paulo
reconhece uma hierarquia divinamente ordenada na ordem da criação; e nesta ordem,
a esposa tem lugar imediatamente depois
do marido. A esposa tem de estar pronta a
se render ao marido para que o marido exerça a autoridade que é sua responsabilidade.
Para colocar seu apelo no quadro de referência desta carta, Paulo apresenta a analogia da
supremacia de Cristo como reforço da afirmação de que a esposa se sujeite ao marido (23;
cf 1.22) [...] O marido não é apenas a cabeça
da esposa; é também analogicamente o salvador do corpo (23). De acordo com a interpretação mais rígida, a última frase aplica-se
fundamentalmente a Cristo, que é ‘o Libertador e defensor da igreja, que é o seu corpo”’
(Comentário Bíblico Beacon. Vol.9. Rio de
Janeiro: CPAD, 2005, pp.182,83).
Toda relação pessoal tem algum elemento
de submissão. Na ordem natural das coisas,
o marido ocupa a posição de prioridade.
Paulo reconhece esta ordem natural conclamando as mulheres a se sujeitarem (22; cf 1a
Co 11.2-16; Cl 3.18). Fora da relação matrimonial, macho e fêmea são iguais. Mas no
ambiente familiar, o marido tem de assumir
certas prerrogativas divinamente ordenadas
e a esposa tem de aceitar essa relação com
alegria. Bruce escreve que não é que ‘as esposas sejam inferiores aos maridos, quer sob
o aspecto natural, quer espiritual. Mas Paulo
reconhece uma hierarquia divinamente ordenada na ordem da criação; e nesta ordem,
a esposa tem lugar imediatamente depois
do marido. A esposa tem de estar pronta a
se render ao marido para que o marido exerça a autoridade que é sua responsabilidade.
Para colocar seu apelo no quadro de referência desta carta, Paulo apresenta a analogia da
supremacia de Cristo como reforço da afirmação de que a esposa se sujeite ao marido (23;
cf 1.22) [...] O marido não é apenas a cabeça
da esposa; é também analogicamente o salvador do corpo (23). De acordo com a interpretação mais rígida, a última frase aplica-se
fundamentalmente a Cristo, que é ‘o Libertador e defensor da igreja, que é o seu corpo”’
(Comentário Bíblico Beacon. Vol.9. Rio de
Janeiro: CPAD, 2005, pp.182,83).
2. O RELACIONAMENTO
CONJUGAL
CONJUGAL
2.1.0 que é o relacionamento conjugal.
O relacionamento conjugal é a interação entre
marido e mulher, dentro da união matrimonial.
É composto por deveres e direitos mútuos, e
servem para que o casal possa conviver em
harmonia em todos os aspectos.
Esse relacionamento é tão importante que
Deus compara sua relação com Israel como
a união entre um homem e uma mulher, e da
mesma forma, como uma cerimônia de casamento (Ef 5.26-32). No Apocalipse é revelado
ao apóstolo João a união entre Cristo e sua
Igreja, com uma “festa” que durará mil anos,
as bodas do Cordeiro (Ap 19.7-9).
A Bíblia descreve que os deveres conjugais entre o esposo e a esposa não podem ser
esquecidos na esfera sexual. Deus abençoa a
união sexual entre um homem e uma mulher
dentro do casamento. Qualquer outra relação
fora desse padrão é condenada por Deus, isto
é, um homem que tem uma relação sexual com
uma mulher que não é sua esposa, ofende o
plano divino: “Ou não sabeis que o que se ajunta
com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque
serão, disse, dois numa só carne” (1 Co 6.16). E
a falta de fidelidade dentro do casamento atrai
o julgamento de Deus: “Venerado seja entre
todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém
aos que se dão à prostituição e aos adúlteros
Deus os julgará” (Hb 13.4).
O relacionamento conjugal é a interação entre
marido e mulher, dentro da união matrimonial.
É composto por deveres e direitos mútuos, e
servem para que o casal possa conviver em
harmonia em todos os aspectos.
Esse relacionamento é tão importante que
Deus compara sua relação com Israel como
a união entre um homem e uma mulher, e da
mesma forma, como uma cerimônia de casamento (Ef 5.26-32). No Apocalipse é revelado
ao apóstolo João a união entre Cristo e sua
Igreja, com uma “festa” que durará mil anos,
as bodas do Cordeiro (Ap 19.7-9).
A Bíblia descreve que os deveres conjugais entre o esposo e a esposa não podem ser
esquecidos na esfera sexual. Deus abençoa a
união sexual entre um homem e uma mulher
dentro do casamento. Qualquer outra relação
fora desse padrão é condenada por Deus, isto
é, um homem que tem uma relação sexual com
uma mulher que não é sua esposa, ofende o
plano divino: “Ou não sabeis que o que se ajunta
com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque
serão, disse, dois numa só carne” (1 Co 6.16). E
a falta de fidelidade dentro do casamento atrai
o julgamento de Deus: “Venerado seja entre
todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém
aos que se dão à prostituição e aos adúlteros
Deus os julgará” (Hb 13.4).
2.2. Os deveres da mulher. A esposa,
tradicionalmente, é responsável, junto com o
esposo, pela educação dos filhos. Dentro do
perfil da família judaica, ensinava os deveres
domésticos às filhas e cuidava da casa.
A esposa cuidava também da casa, zelando por toda a infraestrutura da residência.
Quando lemos Provérbios 31, a partir do verso10, veremos a figura da mulher virtuosa: ela
busca sempre o melhor para sua família, não
come o pão da preguiça, mantém a casa iluminada, deixa sua casa aquecida no inverno,
abre sua boca com sabedoria e tem um espírito
misericordioso para cornos necessitados.
Em nossos dias, muitas coisas mudaram, e a mulher, não raro, participa da tarefa
de sustentar a casa trabalhando fora. Isso
traz um peso a mais em toda a tarefa que a
mulher já possui, que em muitos casos, tem
um expediente remunerado no trabalho e
outro não remunerado, em casa. As mulheres
vêm ocupando um espaço cada vez maior no
mercado de trabalho. Muitas estão estudando, se formando e se tornando cada vez mais
excelentes profissionais, e isso é uma bênção,
pois o testemunho de Deus pode ser visto em
diversas classes e de diversas formas.
Em relação ao seu esposo, o apóstolo
Pedro (1 Pe 3.1-4) diz que a mulher casada
deve ter uma vida de convivência em sujeição.
Isso não significa que a mulher não deve ser
ouvida por seu marido, ou ter desprezada a sua
participação na tomada de decisões. A sujeição
feminina é, antes de tudo, um mandamento
bíblico que mostra a honra da esposa diante
de Deus: “Vós, mulheres, estai sujeitas a vosso
próprio marido, como convém no Senhor (Cl 3.18). A esposa deve ainda ter uma vida casta,
e buscar, mais que uma linda aparência física,
uma postura interior que agrade a Deus.
tradicionalmente, é responsável, junto com o
esposo, pela educação dos filhos. Dentro do
perfil da família judaica, ensinava os deveres
domésticos às filhas e cuidava da casa.
A esposa cuidava também da casa, zelando por toda a infraestrutura da residência.
Quando lemos Provérbios 31, a partir do verso10, veremos a figura da mulher virtuosa: ela
busca sempre o melhor para sua família, não
come o pão da preguiça, mantém a casa iluminada, deixa sua casa aquecida no inverno,
abre sua boca com sabedoria e tem um espírito
misericordioso para cornos necessitados.
Em nossos dias, muitas coisas mudaram, e a mulher, não raro, participa da tarefa
de sustentar a casa trabalhando fora. Isso
traz um peso a mais em toda a tarefa que a
mulher já possui, que em muitos casos, tem
um expediente remunerado no trabalho e
outro não remunerado, em casa. As mulheres
vêm ocupando um espaço cada vez maior no
mercado de trabalho. Muitas estão estudando, se formando e se tornando cada vez mais
excelentes profissionais, e isso é uma bênção,
pois o testemunho de Deus pode ser visto em
diversas classes e de diversas formas.
Em relação ao seu esposo, o apóstolo
Pedro (1 Pe 3.1-4) diz que a mulher casada
deve ter uma vida de convivência em sujeição.
Isso não significa que a mulher não deve ser
ouvida por seu marido, ou ter desprezada a sua
participação na tomada de decisões. A sujeição
feminina é, antes de tudo, um mandamento
bíblico que mostra a honra da esposa diante
de Deus: “Vós, mulheres, estai sujeitas a vosso
próprio marido, como convém no Senhor (Cl 3.18). A esposa deve ainda ter uma vida casta,
e buscar, mais que uma linda aparência física,
uma postura interior que agrade a Deus.
2.3. Os deveres do homem. O pai tradicionalmente era o responsável por ensinar
uma profissão aos filhos homens, além de ser
o provedor da casa. Diante de Deus e de sua
esposa, o homem tem diversas obrigações,
e essas obrigações possuem alcances espirituais. Vejamos o que o apóstolo Pedro diz
sobre as obrigações do homem no casamento:
“Igualmente vós, maridos, coabitai com ela
com entendimento, dando honra à mulher como vaso mais fraco; como sendo vós os
seus coerdeiros da graça da vida; para que
não sejam impedidas as vossas orações” (1Pe 3.7). Em primeiro lugar, usado por Deus,
Pedro diz que o esposo deve habitar com sua
esposa com entendimento, usando sabedoria
no trato diário com ela. Em segundo lugar,
deve honrar sua esposa, como a parte mais
frágil no casamento. Em terceiro lugar, deve
se lembrar de que a esposa é herdeira da vida
tanto quanto ele, ou seja, que o céu a aguarda
tanto quanto o aguarda. E porque Pedro disse
isso? Para o benefício do esposo e da esposa,
para que suas orações não sejam impedidas
de chegar a Deus. O princípio divino aqui é
claro: Deus espera que sejamos sensatos e
generosos no tratamento uns com os outros,
e isso começa no casamento. Se o homem
assim faz, verá a mão de Deus em seu favor,
pois devemos demonstrar nosso amor a Deus
começando pelo amor aos que nos cercam. E
o apóstolo Paulo recomenda aos colossenses:
“Vós, maridos, amai a vossa mulher e não vos
irriteis contra ela (Cl 3.19).
Devido aos tempos trabalhosos em que
vivemos, não raro, como já foi dito, as esposas
possuem um duplo expediente de trabalho,
dentro e fora de casa. Nada impede que o
esposo se prontifique a ajudar sua esposa em
algumas tarefas domésticas, e isso em nada
diminui a sua masculinidade. Ajudar a esposa
em algumas tarefas domésticas é uma forma
de demonstrar compreensão por seu trabalho
e amor por ela, além de tornar mais agradável
o seu dia a dia.
uma profissão aos filhos homens, além de ser
o provedor da casa. Diante de Deus e de sua
esposa, o homem tem diversas obrigações,
e essas obrigações possuem alcances espirituais. Vejamos o que o apóstolo Pedro diz
sobre as obrigações do homem no casamento:
“Igualmente vós, maridos, coabitai com ela
com entendimento, dando honra à mulher como vaso mais fraco; como sendo vós os
seus coerdeiros da graça da vida; para que
não sejam impedidas as vossas orações” (1Pe 3.7). Em primeiro lugar, usado por Deus,
Pedro diz que o esposo deve habitar com sua
esposa com entendimento, usando sabedoria
no trato diário com ela. Em segundo lugar,
deve honrar sua esposa, como a parte mais
frágil no casamento. Em terceiro lugar, deve
se lembrar de que a esposa é herdeira da vida
tanto quanto ele, ou seja, que o céu a aguarda
tanto quanto o aguarda. E porque Pedro disse
isso? Para o benefício do esposo e da esposa,
para que suas orações não sejam impedidas
de chegar a Deus. O princípio divino aqui é
claro: Deus espera que sejamos sensatos e
generosos no tratamento uns com os outros,
e isso começa no casamento. Se o homem
assim faz, verá a mão de Deus em seu favor,
pois devemos demonstrar nosso amor a Deus
começando pelo amor aos que nos cercam. E
o apóstolo Paulo recomenda aos colossenses:
“Vós, maridos, amai a vossa mulher e não vos
irriteis contra ela (Cl 3.19).
Devido aos tempos trabalhosos em que
vivemos, não raro, como já foi dito, as esposas
possuem um duplo expediente de trabalho,
dentro e fora de casa. Nada impede que o
esposo se prontifique a ajudar sua esposa em
algumas tarefas domésticas, e isso em nada
diminui a sua masculinidade. Ajudar a esposa
em algumas tarefas domésticas é uma forma
de demonstrar compreensão por seu trabalho
e amor por ela, além de tornar mais agradável
o seu dia a dia.
AUXÍLIO TEOLÓGICO 2
“O amor do marido. Que a esposa não
pense que o marido está completamente livre
de obrigações nesta relação. Paulo também
tem algo a dizer ao marido. Crisóstomo comentou: ‘Viste a medida da obediência? Ouvi
também a medida do amor. Não deveria tua
esposa te obedecer como a igreja obedece
a Cristo? Cuida dela, como Cristo cuida da igreja’. ‘Amai vossas mulheres’ (25) escreve
Paulo aos maridos. Por trás desta exortação
e dando-lhe significado infinito está a analogia majestosa da igreja como noiva de Cristo,
já apresentada acima, mas desenvolvida aqui
ao seu ponto mais alto (cf.27). A expressão
amai é um imperativo presente (agapate) significa ‘continuai amando’. O amor que reuniu
marido e mulher no casamento deve ser alimentado e expresso à medida que os anos de
casamento passam. Ao longo dos anos matrimoniais o marido deve amar a esposa como
eles se amaram no dia em que se casaram.
O marido deve amar a esposa como Cristo
amou a igreja (25). Nessa analogia, Paulo caracteriza o amor que o marido deve ter por
sua esposa” (Comentário Bíblico Beacon.
Vol.9. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp.182,83).
pense que o marido está completamente livre
de obrigações nesta relação. Paulo também
tem algo a dizer ao marido. Crisóstomo comentou: ‘Viste a medida da obediência? Ouvi
também a medida do amor. Não deveria tua
esposa te obedecer como a igreja obedece
a Cristo? Cuida dela, como Cristo cuida da igreja’. ‘Amai vossas mulheres’ (25) escreve
Paulo aos maridos. Por trás desta exortação
e dando-lhe significado infinito está a analogia majestosa da igreja como noiva de Cristo,
já apresentada acima, mas desenvolvida aqui
ao seu ponto mais alto (cf.27). A expressão
amai é um imperativo presente (agapate) significa ‘continuai amando’. O amor que reuniu
marido e mulher no casamento deve ser alimentado e expresso à medida que os anos de
casamento passam. Ao longo dos anos matrimoniais o marido deve amar a esposa como
eles se amaram no dia em que se casaram.
O marido deve amar a esposa como Cristo
amou a igreja (25). Nessa analogia, Paulo caracteriza o amor que o marido deve ter por
sua esposa” (Comentário Bíblico Beacon.
Vol.9. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp.182,83).
3. RELACIONAMENTO ENTRE
PAIS E FILHOS
PAIS E FILHOS
3.1. Filhos são herança do Senhor. Em
uma época em que diversas pessoas acreditam que podem dispor de seus corpos como
bem entendem, e se tiverem filhos, podem
descartá-los antes mesmo que nasçam, a
Bíblia diz que os filhos são herança do Senhor,
um presente divino aos pais: “Eis que os filhos
são herança do SENHOR, e o fruto do ventre,
o seu galardão” (Sl 127.3). A Palavra de Deus
valoriza a maternidade e a paternidade, e nos
tempos bíblicos, famílias que tinham muitos
filhos eram consideradas abençoadas por Deus.
Em nossos dias, há casais que não têm filhos, e
outros casais decidem adiar a paternidade até
que tenham conseguido uma melhor situação
financeira ou uma posição mais solidificada
em suas carreiras profissionais. De qualquer
forma, não se pode esquecer que os filhos são
um presente de Deus.
A Bíblia recomenda aos pais que cuidem
bem de seus filhos, orientando-os não apenas
em questões relacionadas à educação, relacionamentos e boas maneiras, mas acima de
tudo, apresentando-lhes a fé cristã. O Evangelho deve ser apresentado aos nossos filhos ainda
pequenos, para que tenham a oportunidade
de crescer de acordo com os princípios bíblicos e já cedo aceitarem a Jesus como seu
Salvador e desenvolver um relacionamento
correto com Deus.
uma época em que diversas pessoas acreditam que podem dispor de seus corpos como
bem entendem, e se tiverem filhos, podem
descartá-los antes mesmo que nasçam, a
Bíblia diz que os filhos são herança do Senhor,
um presente divino aos pais: “Eis que os filhos
são herança do SENHOR, e o fruto do ventre,
o seu galardão” (Sl 127.3). A Palavra de Deus
valoriza a maternidade e a paternidade, e nos
tempos bíblicos, famílias que tinham muitos
filhos eram consideradas abençoadas por Deus.
Em nossos dias, há casais que não têm filhos, e
outros casais decidem adiar a paternidade até
que tenham conseguido uma melhor situação
financeira ou uma posição mais solidificada
em suas carreiras profissionais. De qualquer
forma, não se pode esquecer que os filhos são
um presente de Deus.
A Bíblia recomenda aos pais que cuidem
bem de seus filhos, orientando-os não apenas
em questões relacionadas à educação, relacionamentos e boas maneiras, mas acima de
tudo, apresentando-lhes a fé cristã. O Evangelho deve ser apresentado aos nossos filhos ainda
pequenos, para que tenham a oportunidade
de crescer de acordo com os princípios bíblicos e já cedo aceitarem a Jesus como seu
Salvador e desenvolver um relacionamento
correto com Deus.
3.2. Sabedoria no trato com os filhos.
Naturalmente, é preciso sabedoria em todos
os nossos relacionamentos interpessoais,
inclusive no trato com os filhos. Paulo, nessa esfera, escreveu aos Colossenses: “Vós,
pais, não irriteis a vossos filhos, para que não
percam o ânimo” (Cl 3.21). Essa orientação
paulina se baseia no fato de que os pais podem ter dois tipos de relacionamentos com
os filhos, ou com base no diálogo e demonstração de amor ou com base na aspereza e
na irritação. E aos pais efésios fala o mesmo
apóstolo: “E vós, pais, não provoqueis a ira
a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e
admoestação do Senhor” (Ef 6.4). Portanto,
com base nas Escrituras, entendemos que
Deus privilegia o diálogo entre os pais e os
filhos, com sabedoria e temor.
No trato pais e filhos, o exemplo também
é essencial. De nada adianta ensinarmos nossos filhos a tomarem determinadas atitudes e
decisões se nós mesmos não nos tornamos
o exemplo para eles.
Naturalmente, é preciso sabedoria em todos
os nossos relacionamentos interpessoais,
inclusive no trato com os filhos. Paulo, nessa esfera, escreveu aos Colossenses: “Vós,
pais, não irriteis a vossos filhos, para que não
percam o ânimo” (Cl 3.21). Essa orientação
paulina se baseia no fato de que os pais podem ter dois tipos de relacionamentos com
os filhos, ou com base no diálogo e demonstração de amor ou com base na aspereza e
na irritação. E aos pais efésios fala o mesmo
apóstolo: “E vós, pais, não provoqueis a ira
a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e
admoestação do Senhor” (Ef 6.4). Portanto,
com base nas Escrituras, entendemos que
Deus privilegia o diálogo entre os pais e os
filhos, com sabedoria e temor.
No trato pais e filhos, o exemplo também
é essencial. De nada adianta ensinarmos nossos filhos a tomarem determinadas atitudes e
decisões se nós mesmos não nos tornamos
o exemplo para eles.
3.3. Obediência dos filhos aos pais.
A Palavra de Deus recomenda aos filhos que
sejam obedientes aos seus pais. Paulo escreve
aos efésios: “Vós, filhos, sede obedientes a
vossos pais no Senhor, porque isto é justo”
(Ef 6.1). Curiosamente, Paulo atribui a obediência
dos filhos aos pais como um ato de justiça.
O apóstolo completa essa recomendação
deixando claro a recompensa de Deus ao
mandamento de honrar e obedecer aos pais:
“Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro
mandamento com promessa, para que te vá
bem, e vivas muito tempo sobre a terra” (Ef 6.2,3). Se obedecer é um mandamento dos
filhos aos pais, honrar os pais é um mandamento que se completa com a obediência. E
como Deus não fica devendo nada a ninguém,
Ele presenteia os filhos com uma vida longa
e abençoada: “[...] para que te vá bem e vivas muito tempo na terra”. Escrevendo aos
Colossenses, Paulo fala novamente sobre
a obediência devida aos pais: “Vós, filhos,
obedecei em tudo a vossos pais, porque isto
é agradável ao Senhor” (Cl 3.20).
A Palavra de Deus recomenda aos filhos que
sejam obedientes aos seus pais. Paulo escreve
aos efésios: “Vós, filhos, sede obedientes a
vossos pais no Senhor, porque isto é justo”
(Ef 6.1). Curiosamente, Paulo atribui a obediência
dos filhos aos pais como um ato de justiça.
O apóstolo completa essa recomendação
deixando claro a recompensa de Deus ao
mandamento de honrar e obedecer aos pais:
“Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro
mandamento com promessa, para que te vá
bem, e vivas muito tempo sobre a terra” (Ef 6.2,3). Se obedecer é um mandamento dos
filhos aos pais, honrar os pais é um mandamento que se completa com a obediência. E
como Deus não fica devendo nada a ninguém,
Ele presenteia os filhos com uma vida longa
e abençoada: “[...] para que te vá bem e vivas muito tempo na terra”. Escrevendo aos
Colossenses, Paulo fala novamente sobre
a obediência devida aos pais: “Vós, filhos,
obedecei em tudo a vossos pais, porque isto
é agradável ao Senhor” (Cl 3.20).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 3
“Uma segunda dimensão da estrutura doméstica recebe a atenção, qual seja, a
relação entre pais e filhos, quando há amor
genuíno em casa, permanece a base adequada da vida saudável para todos os membros
da família. Não obstante, os deveres recaem
sobre cada membro. Ao incluir esses poucos
versículos, Paulo dignifica o lugar da criança
no lar e na comunidade cristã. Tal preocupação não era a atitude do mundo antigo. O
sistema romano dava ao pai poder absoluto
sobre os filhos. Ele tinha o direito de castigá
-los conforme sua ira depravadamente ditas se, vendê-los à escravidão se achasse que
eles estavam dando muitas despesas ou lhe
fossem inúteis, ou, sob certas condições, matá-los. Este poder do pai sobre os filhos predominava por toda a vida. A vida infantil não
tinha valor, conforme uma carta datada do
ano 1 a.C., escrita por Hilário, um soldado romano de Alexandria, Egito, para sua esposa,
Alis. Ele ordena à esposa grávida que deixe a
criança viver se for menino, mas que lance ao
desterro se for menina. Deixar que as crianças
se arranjassem como pudessem era prática
comum naqueles dias. Quando Jesus chamou as criancinhas para si, ele estava falando
contra essa desvalorização da vida humana
jovem (Mt 19.14). Paulo se coloca ao lado
de Jesus quando vê o valor infinito de cada
criança, fato apoiado pela descrição cuidadosa das responsabilidades mútuas entre pais
e filhos" (Comentário Bíblico Beacon. Vol.9.
Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 186).
CONCLUSÃO
relação entre pais e filhos, quando há amor
genuíno em casa, permanece a base adequada da vida saudável para todos os membros
da família. Não obstante, os deveres recaem
sobre cada membro. Ao incluir esses poucos
versículos, Paulo dignifica o lugar da criança
no lar e na comunidade cristã. Tal preocupação não era a atitude do mundo antigo. O
sistema romano dava ao pai poder absoluto
sobre os filhos. Ele tinha o direito de castigá
-los conforme sua ira depravadamente ditas se, vendê-los à escravidão se achasse que
eles estavam dando muitas despesas ou lhe
fossem inúteis, ou, sob certas condições, matá-los. Este poder do pai sobre os filhos predominava por toda a vida. A vida infantil não
tinha valor, conforme uma carta datada do
ano 1 a.C., escrita por Hilário, um soldado romano de Alexandria, Egito, para sua esposa,
Alis. Ele ordena à esposa grávida que deixe a
criança viver se for menino, mas que lance ao
desterro se for menina. Deixar que as crianças
se arranjassem como pudessem era prática
comum naqueles dias. Quando Jesus chamou as criancinhas para si, ele estava falando
contra essa desvalorização da vida humana
jovem (Mt 19.14). Paulo se coloca ao lado
de Jesus quando vê o valor infinito de cada
criança, fato apoiado pela descrição cuidadosa das responsabilidades mútuas entre pais
e filhos" (Comentário Bíblico Beacon. Vol.9.
Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 186).
CONCLUSÃO
Como vimos, o projeto de Deus para a
família encontra-se na Bíblia Sagrada, com
todas as orientações para que tenhamos em
nossos lares e igrejas famílias abençoadas por
Deus. Os maridos devem amar suas esposas,
e estas devem ser submissas aos esposos. Os
pais devem tratar seus filhos com sabedoria,
e os filhos devem honrar seus pais, pois é um
mandamento de Deus.
VERIFIQUE O SEU
APRENDIZADO
família encontra-se na Bíblia Sagrada, com
todas as orientações para que tenhamos em
nossos lares e igrejas famílias abençoadas por
Deus. Os maridos devem amar suas esposas,
e estas devem ser submissas aos esposos. Os
pais devem tratar seus filhos com sabedoria,
e os filhos devem honrar seus pais, pois é um
mandamento de Deus.
VERIFIQUE O SEU
APRENDIZADO
1 . Qual foi a primeira instituição criada por
Deus e deixada no mundo?
Deus e deixada no mundo?
A família.
2 . O que é o relacionamento conjugal?
É a interação entre marido e mulher,
dentro da união matrimonial. É composto por
deveres e direitos mútuos, e servem para que
o casal possa conviver em harmonia em todos
os aspectos.
dentro da união matrimonial. É composto por
deveres e direitos mútuos, e servem para que
o casal possa conviver em harmonia em todos
os aspectos.
3 . O que a Bíblia fala sobre os filhos?
Que os filhos são herança do Senhor,
um presente divino aos pais (Sl 127.3).
um presente divino aos pais (Sl 127.3).
4. Como os pais devem tratar os filhos?
Com diálogo, sabedoria, amor e exemplo.
5 . Como o marido deve tratar sua esposa?
Amando as suas esposas.
Tags:
ciclo 3