Lição 4 - CRENDO NO DEUS TRINO

 

DISCIPULADO CICLO 2

MEDITAÇÃO

 “E aconteceu que, como todo o povo se batizava, sendo batizado também Jesus, orando ele,
o céu se abriu, e o Espírito Santo desceu sobre ele
em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se
uma voz do céu, que dizia: Tu és meu Filho amado;
em ti me tenho comprazido" (Lc 3.21,22). 

REFLEXÃO BÍBLICA DIÁRIA 

 SEGUNDA - Gênesis 1.26; João 1.1-3 

 TERÇA - Lucas 3.21 -22; 4.17-19 

 QUARTA - João 3.16 

 QUINTA-Romanos 8.1-11 

 SEXTA-João 16,7-11 

 SÁBADO-Gênesis 1.1,2 

TEXTO BÍBLICO BASE 

João 1.1-14 

1 - No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava
com Deus, e o Verbo era Deus. 

2 - Ele estava no princípio com Deus. 

3 - Todas as coisas foram feitas por ele, e sem
ele nada do que foi feito se fez. 

4 - Nele, estava a vida e a vida era a luz dos
homens; 

5 - e a luz resplandece nas trevas, e as trevas não
a compreenderam. 

6 - Houve um homem enviado de Deus, cujo
nome era João. 

7 - Este veio para testemunho para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele. 

8 - Não era ele a luz, mas veio para que testificasse da luz. 

9 - Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo
homem que vem ao mundo, 

10 - estava no mundo, e o mundo foi feito por ele
e o mundo não o conheceu, 

11 - Veio para o que era seu, e os seus não o
receberam. 

12 - Mas a todos quantos o receberam deu-lhes
o poder de serem feitos filhos de Deus; aos
que creem no seu nome,
13 - os quais não nasceram do sangue, nem da
vontade da carne, nem da vontade do varão,
mas de Deus. 

14 - E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e
vimos a sua glória, como a glória do Unigénito
do Pai, cheio de graça e de verdade.

INTERAGINDO COM O ALUNO 

Caro professor, provavelmente o seu aluno
já ouviu falar da expressão Santíssima Trindade?
Mais provável ainda que ele seja oriundo de uma
tradição católica, e ao menos tenha feito a 1a
Comunhão. Essas informações são importantes
porque você nem sempre partirá do zero com o
seu aluno que é um novo convertido. Se esta é
a realidade do seu aluno, valorize a experiência
de aprendizado que ele teve, perguntando o que
ele aprendeu e entende sobre o tema em questão. A doutrina da Santíssima Trindade é uma
doutrina preciosa das Escrituras, pois sabemos
que o Deus Trino está conosco consolando-nos
o coração e apaziguando os nossos ânimos. 

  O propósito desta lição é que o novo
convertido compreenda a expressão amorosa,
comunitária e solidária de Deus manifestada na
Santíssima Trindade. Esta traduz a verdade que
as Pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo
relacionam-se integralmente. À luz dessa relação verdadeira, como Igreja do Senhor, somos
chamados a relacionarmos uns com os outros
em amor.

OBJETIVOS 

Sua aula deverá alcançar os
seguintes objetivos: 

1 Apresentar as evidências bíblicas da
doutrina da Santíssima Trindade. 

2 Refutar os equívocos quanto à doutrina
da Santíssima Trindade. 

3 Conscientizar os alunos sobre a maneira
amorosa, servidora e comunitária que o
Deus Trino opera em nós.

PROPOSTA PEDAGÓGICA 

Caro professor, tenha em mente que o ensino das Escrituras sobre a Santíssima Trindade
mostra-nos que as pessoas trinitárias e divinas
trabalham de maneira comunitária em favor da
criação e do ser humano. 

  Inicie a aula perguntando o que os alunos
compreendem sobre a Santíssima Trindade.
Ouça as respostas atenciosamente. A partir
das respostas dos alunos, comece a expor as
evidências bíblicas da doutrina da Santíssima
Trindade. Antes de chegar ao conceito final de
Trindade, procure demonstrar as evidências
bíblicas, com foco principal no Novo Testamento.
Você perceberá que, embora na perspectiva
lógica pareça difícil entender, as Escrituras dão
conta da manifestação da Trindade, e ilógico
seria não identificar essa manifestação do Deus
Trino na Bíblia. 
Não se preocupe em explicar pormenorizadamente a dinâmica da Trindade, pois isso nem as
mentes mais brilhantes da Igreja o conseguiram.
Seja apenas fiel ao texto bíblico. Não há outra
interpretação possível, por exemplo, em Mateus
3.13-17. Aqui, há a pessoa do Pai, a pessoa do
Filho e a Pessoa do Espírito Santo interagindo
uns com os outros. O Deus Trino agindo!

 INTRODUÇÃO 

Nesta lição, estudaremos uma das mais
tradicionais e importantes doutrinas da Igreja
Cristã: a Santíssima Trindade. O Pai, o Filho e
o Espírito Santo; três pessoas, um só Deus. É
bem verdade que esta doutrina bíblica é um
grande mistério da Fé Cristã. Trata-se, pois,
de uma doutrina pela qual as Escrituras dão
testemunhos com muita clareza, mas a cognição
humana tende a resistí-la. Entretanto, o nosso
objetivo não é explicar Deus, pois ser humano
algum pode ter tal pretensão. Desejamos apenas
mostrar a você que as Sagradas Escrituras dão
testemunho do Deus Pai, de Jesus Cristo, o seu
Filho, e do Espírito Santo. E mostra também que
as três Pessoas da Santíssima Trindade trabalham e agem em eterna e profunda comunhão,
denotando assim, o exemplo de como o Corpo
de Cristo, a Igreja, deve ser integrado. 

1. EVIDÊNCIAS BÍBLICAS
DO DEUS TRINO 

   1.1. No Antigo Testamento. O Antigo
Testamento apresenta um só Deus que se revela
aos seres humanos por intermédio dos seus
nomes, atributos e modo de agir. As Escrituras
do Antigo Testamento lançam algumas luzes
sobre o aspecto trino do Deus Único: “ Façamos o homem à nossa imagem, conforme a
nossa semelhança” (Gn 1.26). Atente para os
pronomes plurais grifados no versículo. Tais
pronomes destacam uma comunicação entre mais de uma pessoa. Essas pessoas envolvidas
na comunicação não poderiam ser anjos ou
seres não-identificados, pois não há margem
para isso no texto. Portanto, Deus Pai estava
se comunicando com o Filho e o Espírito Santo
quando da Criação do ser humano (cf. Jo 1.1-3,10; Gn 1.2). Outros lugares do Antigo Testamento
destacam a comunicação e a distinção entre as
pessoas da Santíssima Trindade (Is 48.16; 61.1;
63.9,10; Zc 12.10). 

     1.2. Em o Novo Testamento. Se no
Antigo Testamento a revelação sobre a Santíssima Trindade foi por intermédio de algumas
luzes não muito claras, em o Novo Testamento
essa revelação é muito maior. O apóstolo João
inicia o seu Evangelho revelando a parceria
do Deus Pai e do seu Filho, Jesus Cristo, no
início de todas as coisas: “No princípio, era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus” (Jo 1.1). Apenas o trecho bíblico de João 1.1-14 bastaria para compreendermos
a revelação trinitária de Deus. No entanto, o
Novo Testamento é abundante nos destaques
da revelação trinitária do Deus Uno (Mt 11.27;
Fp 2.10; Jo 8.58; 10.30; Cl 1.17; Hb 1.8; Ap 3.14). 

    1.3. No ministério de Jesus Cristo. Para
além dos textos do Antigo e do Novo Testamento, uma maneira honesta e convincente de
atestarmos a revelação trinitária do Deus Único
é estudando o ministério terreno de Jesus. Em
primeiro lugar, Jesus foi enviado ao mundo pelo
Pai (Jo 3.16). Em segundo, quando iniciou o seu
ministério, submeteu-se ao batismo no Rio Jordão. Ali aconteceu a manifestação simultânea e
incontestável das três Pessoas da Santíssima
Trindade (Lc 3.21,22). O Filho foi ungido pelo
Espírito Santo para anunciar as boas novas e
o ano da graça de Deus (Lc 4.17-19). O ministério terreno de Jesus revelou o Pai incriado,
o Filho incriado e o Espírito Santo incriado. O
Pai incomensurável, o Filho incomensurável e
o Espírito Santo incomensurável. O Pai eterno,
o Filho eterno e o Espírito Santo eterno. 

Portanto, “nós adoramos um Deus em
Trindade, Trindade na Unidade; sem confundir
as pessoas, sem dividir a Substância. Porque
há uma Pessoa do Pai, outra do Filho, e outra
do Espírito Santo. Mas a divindade do Pai, do
Filho, e do Espírito Santo é uma só: a glória igual,
a majestade, coeterna”. Eis o mistério da fé! 

AUXÍLIO HISTÓRICO E
TEOLÓGICO 1 

“Tertuliano, o ‘bispo pentecostal de
Cartago’ (160 - c. de 230), fez contribuições
de valor inestimável para o desenvolvimento
da ortodoxia trinitária. Adolph von Harnack,
por exemplo, insiste que foi Tertuliano que
preparou o terreno para o desenvolvimento
subsequente da doutrina trinitariana ortodoxa.
A tarefa de Tertuliano foi criar um meio
por onde fluíssem as implicações inerentes da
teologia trinitariana na consciência da Igreja.
Embora Tertuliano seja tido como o primeiro
erudito a empregar o termo ‘Trindade’, não
é correto dizer que ele ‘haja inventado’ a doutrina, mas, que ‘escavou’ na consciência
da Igreja e retirou daí os pensamentos trinitarianos inerentes que já estavam presentes.
B. B. Warfield comenta: ‘Tertuliano tinha de...
estabelecer a divindade verdadeira e completa de Jesus... sem criar dois deuses... E
considerando o sucesso que conseguiu nesse
aspecto, deve ser reconhecido como o pai da
doutrina eclesiástica da Trindade’.
Tertuliano torna explícito o conceito de
uma ‘Trindade econômica’ (semelhante ao
conceito de Irineu, mas com uma definição
mais explícita). Enfatiza a unidade de Deus, ou
seja: que existe uma só substância divina, um
só poder divino - sem separação, divisão, dispersão ou diversidade - há, porém, uma distribuição entre as funções, uma distinção entre
as Pessoas” (HORTON, Stanley M. Teologia
Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.167-68). 

2. EQUÍVOCOS QUANTO À
DOUTRINA DA SANTÍSSIMA
TRINDADE 

   2.1. As Pessoas da Trindade não têm
uma relação de subordinação. Durante a
história da Igreja Cristã, alguns crentes cometeram equívocos doutrinários em relação à
doutrina da Santíssima Trindade. Um desses
equívocos era a crença de que as pessoas da
Trindade estão subordinadas uma a outra - o
Subordinacionismo. Nessa doutrina, o Pai é
maior que o Filho; o Filho não é Deus; o Espírito
Santo não é uma Pessoa, nem muito menos
Deus, mas uma energia ativa. Então, o Pai é
maior que o Filho; o Filho maior que o Espírito;
e o Espírito, o último da hierarquia. 

  A ideia de um Deus isolado não honra as
Escrituras. As três Pessoas da Santíssima Trindade trabalham em comunhão. A encarnação
do Filho revela que Deus é Pai (Jo 1.1,2,14), e o
Filho possui a mesma natureza e essência com
o Pai (Mt 11.27). O Espírito Santo, enviado pelo
Pai em nome do Filho (Jo 14.26) e pelo Filho da
parte do Pai (Jo 15.26), revela que o Espírito é
com o Pai e o Filho a mesma divindade.
   2.2. As Pessoas da Trindade não são
modos diferentes do Deus Altíssimo se revelar. O Modalismo é a crença na doutrina de
que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são modos
ou modalidades diferentes de o Deus Único se
manifestar. Essa doutrina afirma que, no Antigo
Testamento, Ele se manifestou como o Pai; em
o Novo, como o Filho; nos dias atuais (o tempo
da Igreja), como o Espírito Santo. 

  As Escrituras ensinam que as Pessoas da
Santíssima Trindade, da mesma forma que têm
a mesma natureza e essência, também operam dentro da divindade (1 Co 8.6; 1 Co 12.11),
embora, tenham operações distintas no Plano
de Salvação. Entretanto, o Deus Altíssimo não
se revelou em modalidades diferentes. O Pai, o
Filho e o Espírito Santo operam gloriosamente
na vida do crente. 

    2.3. As Pessoas da Trindade não são
três deuses. O Triteísmo é a crença que afirma que as Pessoas da Santíssima Trindade são
deuses distintos, separados e autônomos. A
Bíblia condena a idolatria! Por isso, a natureza
e a essência de Deus jamais dariam margem
para o triteísmo. A Igreja de Cristo afirma e
reafirma a existência objetiva de três Pessoas
da Trindade, o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Entretanto, não os crê separados e não-relacionados, mas como unidade perfeita na
Trindade. Assim é o Deus da Bíblia! 

  As Escrituras Sagradas afirmam com
clareza: “Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus,
é o único SENHOR” (Dt 6.4; cf. Mc 12.30). O
Deus Único é o Deus Trino que opera em nossa
vida. A Ele glória eternamente! 

 AUXÍLIO TEOLÓGICO 2 

Os maiores equívocos em relação a doutrina da Trindade se dá quando se começa
fazer especulações em relação a natureza da
relação, pois “as distinções entre os membros
da Deidade não se referem à sua essência ou
substância, mas ao relacionamento. Noutras
palavras: a ordem de existência na Trindade, no
tocante ao ser essencial de Deus, está espelhada na Trindade salvífica. ‘São, portanto, três,
não na posição, mas no grau; não na substância, mas na forma; não no poder, mas na sua
manifestação” (HORTON, Stanley M. Teologia
Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, p.177). 

3. O DEUS TRINO OPERA
EM SUA VIDA 

    3.1. De uma maneira amorosa. Deus
é amor! O Pai provou o seu amor pelo mundo
quando enviou o seu Filho em nosso lugar
(Jo 3.16). O Filho provou o seu amor por nós
quando, espontaneamente, obedeceu o Pai
e doou-se para a humanidade, morrendo em
nosso lugar para nos redimir, regenerar, justificar e salvar (Rm 8.1-11). O Espírito Santo prova
o seu amor por nós quando convence-nos
do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.7-11).
A Santíssima Trindade, o Deus Trino, opera
amorosamente em nossa vida. As pessoas da Trindade se relacionam baseadas neste amor.
À luz desse amor é que somos convidados por
Deus a nos amarmos uns aos outros com um
amor espontâneo, livre e sem interesses (1 Co 13.4-7). O Pai deu o seu Filho só por amor. O
Filho aceitou essa missão, por amor. O Espírito
Santo cumpre essa missão. 

     3.2. De uma maneira servidora. A natureza do ministério de Jesus Cristo é servidora:
“O Espírito do Senhor é sobre mim, pois que me
ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a
curar os quebrantados do coração, a apregoar
liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a
pôr em liberdade os oprimidos, a anunciar o
ano aceitável do Senhor” (Lc 4.18,19). O Deus
Trino trabalha de maneira servidora em favor
das pessoas. Não podemos jamais esquecer
esse aspecto de serviço pelo qual aprendemos
com a operação das pessoas da Trindade em
nossa vida. Tudo o que fazemos na igreja local,
o corpo visível de Cristo, em nossa família ou
em quaisquer esferas da vida, deve visar a
natureza servidora apresentada no ministério
de Jesus. Devemos priorizar as pessoas! 

    3.3. De uma maneira comunitária.
A Santíssima Trindade é por natureza comunitária porque as pessoas trinitárias não vivem
separadamente, pois são inseparáveis, indivisíveis, trabalhando eternamente unidas pela
Igreja. O Pai, o Filho e o Espírito Santo vivem
em comunidade, isto é, em eterna e profunda
comunhão. Por isso, somos encorajados a
viver uma comunhão profunda com os nossos
irmãos. Ajudar o outro, chorar com o outro,
cantar com o outro, orar com e pelo outro.
Termos um ânimo pronto, buscar a vontade de
Deus e nos aproximarmos mais do seu Reino.
Portanto, eu e você somos parte dessa grande
comunidade dos santos, a Igreja de Deus. E
somos chamados a expressar essa comunhão
trinitária e multiforme para o mundo. 

AUXÍLIO DIDÁTICO 3 

Professor, ao encerrar esta lição é interessante que você teça um comentário sobre o limite da razão. Quando estudamos a doutrina
da Trindade, temos a impressão que a razão se
vê diante de uma “pedra de tropeço”. Nessas
horas devemos lembrar o que bem falou o
reformador Martinho Lutero: “ posto que se
baseie claramente nas Escrituras, a razão
precisa conservar-se em silêncio sobre o
assunto; devemos tão somente crê” (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma
Perspectiva Pentecostai 1.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 1999, p.157). 

CONCLUSÃO 

Nesta lição, estudam os a Santíssima
Trindade. Você deve ter notado que não se
trata de um assunto simples, e sim complexo.
Não se preocupe em compreender os pormenores nesse momento. Agora, o importante
é compreender a essência de tão misteriosa
doutrina da nossa fé. Você terá muito tempo para
estudar a Santíssima Trindade em excelentes
manuais de Teologia Sistemática. Entretanto,
adianto-lhe uma verdade: Ela é mistério da fé!
Mas podemos aprender verdades essenciais
da fé cristã: a profunda comunhão da Igreja;
a natureza servidora dos discípulos de Cristo;
a capacidade de se doar ao próximo; a maneira como Deus se revela, etc. A doutrina da
Santíssima Trindade encoraja-nos a vivermos
a comunhão cristã.


VERIFIQUE O SEU
APRENDIZADO 

1 . Como o Antigo Testamento apresentanos Deus?

 O Antigo Testamento apresenta um
só Deus que se revela aos seres humanos
por intermédio dos seus nomes, atributos e
modo de agir. 

2 . Cite o versículo que lança luz sobre o
aspecto trino de Deus no Antigo Testamento.

 “Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança” (Gn 1.26). 

3 . Cite o texto bíblico do Novo Testamento
que basta para entendermos a doutrina da
Santíssima Trindade.' 

 João 1.1-14. 

4. Cite os três principais erros concernentes
à doutrina da Trindade. 

 Subordinacionismo, Modalismo e
Triteísmo. 

5 . De que maneira o Deus Trino opera em
sua vida? 

 De maneira amorosa, servidora e
comunitária.