Mateus 28.
19: Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
1. Introdução à Grande Comissão
Mateus 28.19 contém uma das declarações mais importantes de Jesus após Sua ressurreição. Conhecido como parte da Grande Comissão, esse versículo estabelece a missão da Igreja e apresenta, de maneira clara, a fórmula batismal trinitária. Jesus envia Seus discípulos para fazer novos seguidores, ensinando-os e batizando-os “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”. Essa ordem resume a autoridade de Cristo e a identidade do Deus triúno revelado ao longo de toda a Escritura.
2. “Ide, portanto, fazei discípulos” – A Missão da Igreja
O verbo principal do texto é “fazei discípulos”. A Igreja não foi chamada apenas para evangelizar, mas para formar discípulos fiéis, pessoas que aprendem, seguem e obedecem a Cristo. Isso envolve ensino, convivência e compromisso. O mandato é universal: “todas as nações”. Assim, desde o início, Jesus deixa claro que Sua obra redentora não se limita a um povo específico, mas abrange toda a humanidade.
3. “Batizando-os” – O Sinal de Entrada na Aliança
O batismo é o sacramento visível que marca a entrada do novo discípulo na comunidade da fé. Ele simboliza arrependimento, purificação, união com Cristo e nova vida. No contexto da Grande Comissão, aparece como parte essencial do processo de discipulado. O batismo não é mero formalismo, mas sinal de entrega, compromisso e inserção no corpo de Cristo.
4. “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” – A Fórmula Trinitária
Aqui encontramos uma das revelações mais claras da Trindade no Novo Testamento. Jesus ordena que o batismo seja realizado em nome (singular) das três Pessoas divinas (plural). Um único nome, três Pessoas. Isso demonstra unidade e distinção dentro da divindade.
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O Pai é a fonte do plano da salvação.
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O Filho é o Redentor que veio ao mundo para morrer e ressuscitar.
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O Espírito Santo é quem aplica a obra de Cristo ao coração humano.
A fórmula trinitária refuta ideias modalistas ou unitaristas e confirma a doutrina bíblica histórica: um só Deus em três Pessoas eternas.
5. A Autoridade de Cristo na Comissão
Antes de dar a ordem, Jesus declara: “Toda autoridade me foi dada no céu e na terra” (Mt 28.18). Assim, a fórmula trinitária não é criação religiosa posterior, mas mandamento direto do Senhor ressuscitado. O batismo trinitário tem base na autoridade suprema de Cristo.
6. Conclusão
Mateus 28.19 apresenta a missão da Igreja e a identidade do Deus triúno. Ao batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, a Igreja proclama ao mundo que o Deus da salvação é uno e trino, e que seguir Cristo implica entrar nessa comunhão divina.
